{"allowContribute":false,"item":{"artifactHtml":"\u003cstyle\u003e:root{--paper:#F7F2E6;--ink:#22201A;--ink-2:#5F5A4E;--accent:#1B5E8C;--accent-2:#7A5A2E;--soft:#EFE3C8;--soft-2:#DDE8F0;--hair:#D9CBA6;--card:#FFFDF5;}:root[data-theme=\"dark\"]{--paper:#141310;--ink:#EDE6D3;--ink-2:#B3AA93;--accent:#7FBEE6;--accent-2:#D8B27A;--soft:#251F15;--soft-2:#16222B;--hair:#2E2A20;--card:#1C1A15;}.doc{background:var(--paper);color:var(--ink);padding:30px 32px 44px;font:16px/1.78 -apple-system,BlinkMacSystemFont,\"PingFang TC\",\"Noto Sans TC\",\"Microsoft JhengHei\",sans-serif;box-sizing:border-box;}.eyebrow{font:700 11px ui-monospace,Menlo,monospace;letter-spacing:.18em;color:var(--accent);text-transform:uppercase;}header h1{font-family:Georgia,\"Songti TC\",\"Noto Serif TC\",serif;font-size:32px;line-height:1.25;margin:12px 0 0;font-weight:800;}.lede{color:var(--ink-2);font-size:15px;margin:12px 0 0;max-width:68ch;}.scent{margin:20px 0 0;padding:18px 20px;background:var(--card);border-left:5px solid var(--accent);border-radius:0 10px 10px 0;font-size:15.5px;line-height:1.8;}.scent .label{font:700 11px ui-monospace,monospace;letter-spacing:.14em;color:var(--accent);margin-bottom:8px;}.stats{display:grid;grid-template-columns:repeat(auto-fit,minmax(150px,1fr));gap:12px;margin:22px 0 0;}.stat{background:var(--card);border:1px solid var(--hair);border-radius:10px;padding:13px 14px;}.stat .k{font:700 11px ui-monospace,monospace;letter-spacing:.1em;color:var(--accent);}.stat .v{font-size:24px;font-weight:800;margin-top:6px;}.stat .n{font-size:12.5px;color:var(--ink-2);margin-top:4px;}h2{font-family:Georgia,\"Songti TC\",\"Noto Serif TC\",serif;font-size:21px;margin:36px 0 0;padding-top:20px;border-top:1px solid var(--hair);}h2 .no{font:700 11px ui-monospace,monospace;letter-spacing:.16em;color:var(--accent);display:block;margin-bottom:6px;}h3{font-size:16px;margin:20px 0 6px;}p{margin:8px 0 0;color:var(--ink-2);max-width:70ch;}p strong,.doc li 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class=\"doc\"\u003e\u003cheader\u003e\u003cdiv class=\"eyebrow\"\u003ePINGZHEN · BAJIAO POND · 風土誌\u003c/div\u003e\u003ch1\u003e八角塘風土誌：八道彎、一縷藥香與半部乙未\u003c/h1\u003e\u003cp class=\"lede\"\u003e一口塘，八個大彎。在桃園台地南緣的坡地上，農人以土石把曲流攔成池水，藥商在下游浸洗當歸與黃耆，婦人在圳邊浣衣，義軍曾在同一片田野與日軍對峙——這是「千塘之鄉」裡形狀最特殊的一口塘，也是平鎮最完整的一段水記憶。\u003c/p\u003e\u003c/header\u003e\u003cdiv class=\"scent\"\u003e\u003cdiv class=\"label\"\u003e氣味語言 · 貫穿全文的線索\u003c/div\u003e八角塘，是塘面靜水的微腥與水草氣，順著綠水溪帶下老樟樹的樟腦涼味，混進千頃第煎藥大灶裡當歸、黃耆與甘草的甜苦；再往下游走，是稻田泥水的土氣、洗衣池皂角的清澀，以及義民廟中元時節線香與牲醴的油香。\u003c/div\u003e\u003csection data-cube=\"stats\" class=\"stats\"\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e形狀由來\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e八個大彎\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e河道曲折成八彎而得名，桃園現存陂塘中形狀最特殊\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e水的位階\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e源頭一口\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e八角塘 → 綠水溪 → 大坑缺溪 → 老街溪 → 許厝港入海\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e所在\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e平鎮鎮興里\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e大坑缺溪中游一帶，南平路二段（桃72線）旁\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e塘的時代\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e460 口\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e石門大圳完工後，該灌區保留的埤塘數\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003c/section\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003ePROLOGUE · 序章\u003c/span\u003e先民不是挖塘，是把彎攔起來\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地缺乏大河橫貫，雨水落地就往低處奔流，墾民要種田，只能想辦法把水留住——這是「千塘之鄉」的起點。但八角塘的做法特別聰明：它不是在平地挖一個方塘，而是\u003cstrong\u003e順著台地間的曲流，以土石堆積作壩，把河道彎處直接攔成池塘\u003c/strong\u003e。水自己會拐彎，人只需要在對的地方擋一下。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e於是塘的形狀不是人設計的，是水自己寫的。八道彎留在地圖上，成了平鎮最好認的一塊水域。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「因河道曲折成八個大彎曲而得名」「桃園現存陂塘中形狀最特殊」「農民利用台間曲流、以土石堆積作壩」見桃園市平鎮區公所休閒旅遊頁；「隨支流河道興築堤岸、形狀特殊而得名」見《台灣光華雜誌》埤塘專題；位置「平鎮區鎮興里、老街溪上游支流大坑缺溪中游處」見在地踏查紀錄（mnya 2021 空拍）。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.01 · 土地的骨架\u003c/span\u003e張路寮、地塹口與一道斜坡\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e平鎮舊名\u003cstrong\u003e「張路寮」\u003c/strong\u003e（一作掌路寮）。清代這裡是大湖口往中壢、桃仔園的道路要衢，先民為保護行旅、防禦盜匪，在交通要道搭建守望寮，請過路人「張望一下」；地方漸安，改稱\u003cstrong\u003e安平鎮\u003c/strong\u003e；日治時期推行兩字地名，1920 年去「安」字，成為今日的平鎮。今山仔頂一帶另有「望路寮」，同屬這套守望系統，如今是望路寮生態步道。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e斜坡台地\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e平鎮全區面積約 \u003cstrong\u003e47.75 平方公里\u003c/strong\u003e、人口逾 \u003cstrong\u003e22 萬\u003c/strong\u003e，地勢屬斜坡台地，早年闢建許多池塘，\u003cstrong\u003e至今仍保留完整的就是八角塘\u003c/strong\u003e——這是區公所自己的說法，也說明了平鎮埤塘消失的速度。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e水的下游身分\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e老街溪發源於龍潭深窩子，主要支流為洽溪、龍南溪與\u003cstrong\u003e大坑缺溪\u003c/strong\u003e，幹線長約 21.94 公里、流域面積約 84.85 平方公里；老街溪與大坑缺溪在中壢金星里與平鎮里交界處會合，最後在大園許厝港濕地注入台灣海峽。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e地名沿革見平鎮區公所本所沿革頁與《教育部國語辭典》地名條；面積與人口見平鎮區統計年報、平鎮區戶政人口統計；老街溪水系數據見經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊；匯流位置見桃園市河川水系介紹。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.02 · 一口塘的兩種身世\u003c/span\u003e曲流說，與壕溝說\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘有兩種來歷並行流傳，位階不同，但都值得記下。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地理的說法\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e官方導覽與埤塘研究一致採此說：\u003cstrong\u003e台地曲流 + 土石堤壩 = 八角塘\u003c/strong\u003e。形狀奇特是水文的結果，功能是灌溉蓄水。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地方的傳述\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e在地教材與報導另有一說：1895 年安平鎮之役的\u003cstrong\u003e戰場壕溝，戰後擴大成大埤塘，就是今天的八角塘\u003c/strong\u003e。此說見於學校在地化教材與媒體報導，未見於正式史志考證，本誌並列記錄，不以史實定論。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e兩種說法其實指向同一件事：這片田野同時承載了水利與戰事。1895 年 6 月底，義軍持續襲擾鐵道沿線，使台北與新竹間的日軍難以聯絡；6 月 28 日日軍偵查後決定進攻安平鎮，\u003cstrong\u003e7 月 2 日再度前往時，義軍已撤離，日軍占領安平鎮\u003c/strong\u003e。7 月中旬起，山根信成少將率部投入大嵙崁溪流域掃蕩，戰線一路延伸到龍潭陂與大嵙崁。\u003c/p\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e胡嘉猷（1839—1920）：\u003c/b\u003e又名阿錦、胡老錦，其父胡珠光從征來台、解甲後定居安平鎮；他承襲糧總之職、賞戴五品藍翎，乙未年組織桃園地區義民軍。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e安平鎮之役：\u003c/b\u003e與黃娘盛等人領軍，在虎頭岡、瓦窯湖一帶與日軍激戰，是桃園乙未四大戰役（大湳尾、安平鎮、龍潭陂、大嵙崁）之一。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e兩座碑：\u003c/b\u003e日軍當年在此立「忠魂碑」紀念陣亡日兵；2015 年抗日 120 周年，平鎮抗日六大家族後代在\u003cstrong\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄\u003c/strong\u003e的古戰場立「胡嘉猷乙未抗日紀念碑」。同一片田，兩種紀念。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"callout warm\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e提醒\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「壕溝成塘」目前只見於在地化課程教材與媒體轉述，屬地方記憶層次；地形成因仍以曲流築壩說為準。兩者並存，正是風土的真實樣態。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.03 · 水往下走\u003c/span\u003e綠水溪：一條被生活用過的溪\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘的水，注入\u003cstrong\u003e綠水溪\u003c/strong\u003e——一條流域大致在鎮興里一帶、罕見維持原始風貌的小溪，下游注入大坑缺溪。它不長，卻幾乎被在地生活用盡了每一種用途。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"table-wrap\"\u003e\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003cth\u003e河段用途\u003c/th\u003e\u003cth\u003e內容\u003c/th\u003e\u003cth\u003e留下的地景\u003c/th\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浸藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e百年中藥老店「黃復興號」早期在此浸泡、洗淨藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e千頃第三合院與煎藥大灶\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浣衣\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e附近居民洗衣、孩子戲水的日常場所\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e鎮興里公園洗衣池（清代即為居民浣衣處）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e通學\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e清末平鎮與楊梅之間的主要道路之一，後成孩子的通學路\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e通學古道、綠水溪生態步道\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e護坡\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e客家早期擋土護坡工法「石駁」沿溪砌石\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e大坑缺石駁生態園區（中興路平鎮段 229 號旁）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/tbody\u003e\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\u003ch3\u003e千頃第：一座房子裡的藥香\u003c/h3\u003e\u003cp\u003e「千頃第」是黃家堂號，取田園千頃之意，三合院於 1935 年落成，門樓保留日治原貌，被認為是平鎮目前唯一保留原貌的門樓。1946 年，黃氏第 21 世\u003cstrong\u003e黃金龍\u003c/strong\u003e創立「藥材商黃復興號」——藥材自迪化街批發、運到楊梅埔心車站，再以人力車拉回千頃第，在此洗滌、炮製、分銷，一度是桃竹苗最大的中藥商，傳承已第五代。2023 年登錄為歷史建築；2021 年左橫屋曾崩塌半毀，修復與再利用仍在路上。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e2017 年 11 月，\u003cstrong\u003e綠水溪客家生態陂圳工程\u003c/strong\u003e啟用，以近 600 萬元經費重現舊日陂圳與親水河段，把藥材與浣衣的記憶做回地景。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e綠水溪源自八角塘、下游注入大坑缺溪見 PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉；浸藥材與浣衣、工程啟用與經費見桃園市政府新聞稿（2017/11/16）；千頃第年代、黃金龍與藥材運輸路徑見文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」與桃園市客家事務局修復再利用規劃案；石駁工法與園區位置見桃園觀光導覽網；洗衣池與通學古道見在地踏查與桃園在地化課程教材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.04 · 水頭有神\u003c/span\u003e伯公守在水進來的地方\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e客家聚落把土地公稱作\u003cstrong\u003e伯公\u003c/strong\u003e，而平鎮的伯公有個清楚的空間邏輯：\u003cstrong\u003e依水圳位置而立\u003c/strong\u003e——水進來的地方是水頭伯公，水出去的地方是水尾伯公，埤塘邊還有埤頭伯公。信仰跟著水走。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e大坑缺鎮南福德祠\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e安平鎮庄四大伯公之一，又稱\u003cstrong\u003e水頭伯公\u003c/strong\u003e；原名橋頭伯公，因新建鎮南橋而改稱鎮南。1896 年興建新廟、1979 年二次改建。正殿後方老樟樹樹齡逾 200 年，居民因此也叫它\u003cstrong\u003e樟樹伯公\u003c/strong\u003e。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e平鎮褒忠祠（義民廟）\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e1791 年由宋屋廣興庄總理宋延龍自新埔枋寮褒忠亭分香創建，初稱義民亭；1857 年募資擴建改稱褒忠祠，日治時期曾稱中壢褒忠亭、宋屋褒忠義民廟；1949 年十三庄信眾集資重建。中元義民祭是平鎮最大的年度氣味事件。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e2023 年桃園市的土地公信仰普查，把中壢與平鎮兩區約 \u003cstrong\u003e276 間\u003c/strong\u003e土地公廟一一走過——在這種密度下，伯公不是景點，是路口的鄰居。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e水頭／水尾／埤頭伯公型態見桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」與聯合報系伯公信仰盤點；鎮南福德祠沿革、老樟樹樹齡見客家文化資產數位網與在地踏查紀錄；褒忠祠沿革見維基百科平鎮褒忠祠條、國家文化記憶庫「宋屋褒忠祠」與浪漫台三線介紹；普查廟數見桃園市土地公信仰普查計畫說明。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.05 · 塘的當代\u003c/span\u003e退位、填平，與重新被需要\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地的埤塘興盛時期曾達\u003cstrong\u003e一萬餘座\u003c/strong\u003e。1916 年起興建的桃園大圳、1956 年開工、\u003cstrong\u003e1964 年完工的石門大圳\u003c/strong\u003e（攔取大漢溪，灌區涵蓋龍潭、平鎮一帶）讓灌溉水源穩定下來，埤塘的必要性隨之下降、數量大量減少，石門大圳灌區保留約 460 口。2015 年公告（2016 年訂正）的\u003cstrong\u003e桃園埤圳重要濕地（國家級）\u003c/strong\u003e，範圍內有 340 口埤塘。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e平鎮是人口二十餘萬的都會型行政區，塘的命運因此更急：多數被填為建地，八角塘成了「至今仍保留完整」的那一口。而同一條大坑缺溪，上游承接埤塘與湧泉的清水，中下游則匯入龍潭園區、平鎮工業區等事業廢水——市府預告訂定放流水標準時指出，這些廢水量約每日 3 萬 4 千公噸，占大坑缺溪常流量相當比重。一條溪的兩種水，同時存在。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e近年的回應是把塘重新做成公共空間：鎮興里一帶串起\u003cstrong\u003e大坑缺石駁生態園區、綠水溪生態步道、鎮興里公園洗衣池、安平鎮庄水岸公園\u003c/strong\u003e；原為釣魚池的\u003cstrong\u003e鑊篤陂塘\u003c/strong\u003e（客語「鑊篤」即鍋底，形容塘形）改造為生態公園，兼作滯洪、生態與客家水文化的展示場。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e埤塘萬餘座與濕地 340 口見內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地頁與桃園市水體變動調查報告；石門大圳年代、灌區與保留 460 口見農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史；放流水數據見桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告；社區設施見鎮興里環境改善資料與桃園市政府鑊篤陂塘生態公園啟用新聞稿。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.06 · 走讀\u003c/span\u003e一條沿水而行的半日路線\u003c/h2\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e起點｜八角塘：\u003c/b\u003e自南平路的新竹客運「八角塘」站下車，沿右側小路步行約 500 公尺即達。看形狀，也看水從哪一彎流出去。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其二｜綠水溪生態步道：\u003c/b\u003e入口近南平路二段，就在千頃第（黃復興號）旁；溪水曾用來浸藥、浣衣，今為林蔭水道。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其三｜鎮興里公園洗衣池：\u003c/b\u003e清代即為浣衣與戲水處，如今是巷弄裡的微型公園。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其四｜大坑缺石駁生態園區與鎮南福德祠：\u003c/b\u003e看客家石駁護坡工法，向逾 200 歲的樟樹伯公問個好。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其五｜胡嘉猷乙未抗日紀念碑：\u003c/b\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄，田野樹叢之中，沒有明顯指標——它本來也不是為了熱鬧而立的。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e收尾｜平鎮褒忠祠：\u003c/b\u003e把一天的水路，交還給義民爺的香火。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"quote\"\u003e八角塘沒有壯闊的水面，也沒有名山的靠背。它只是把一條小溪的八個轉彎留了下來——留住水，就留住了田；留住田，就留住了藥香、浣衣聲、伯公廟與一場沒能贏的戰役。\u003csmall\u003e風土採寫員 · 2026 年 9 月・桃園市平鎮區鎮興里\u003c/small\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"footer\"\u003e來源：桃園市平鎮區公所（休閒旅遊、本所沿革）／台灣光華雜誌埤塘專題／經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊／桃園市河川水系介紹／PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉／桃園市政府新聞稿（綠水溪客家生態陂圳工程 2017.11.16、鑊篤陂塘生態公園啟用）／文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」／桃園市客家事務局千頃第修復再利用規劃案／桃園觀光導覽網（大坑缺石駁生態園區）／客家文化資產數位網（大坑缺鎮南福德祠）／桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」／國家文化記憶庫（胡嘉猷、宋屋褒忠祠）／維基百科（平鎮褒忠祠、平鎮區、石門大圳、乙未戰爭）／桃園市客家文化資料庫〈1895 乙未桃園客家保衛戰〉／中國時報 2015.09.10 胡嘉猷紀念碑報導／內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地（國家級）／農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史／桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告／桃園在地化課程教材〈走讀平鎮〉。\u003cbr\u003e體例說明：地形成因採官方與研究通說，「壕溝成塘」標示為地方傳述；本誌不涉原住民族相關題材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e","content":"\u003cdiv class=\"doc\"\u003e\u003cdiv class=\"scent\"\u003e\u003cdiv class=\"label\"\u003e氣味語言 · 貫穿全文的線索\u003c/div\u003e八角塘，是塘面靜水的微腥與水草氣，順著綠水溪帶下老樟樹的樟腦涼味，混進千頃第煎藥大灶裡當歸、黃耆與甘草的甜苦；再往下游走，是稻田泥水的土氣、洗衣池皂角的清澀，以及義民廟中元時節線香與牲醴的油香。\u003c/div\u003e\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e形狀由來\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e八個大彎\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e河道曲折成八彎而得名，桃園現存陂塘中形狀最特殊\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e水的位階\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e源頭一口\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e八角塘 → 綠水溪 → 大坑缺溪 → 老街溪 → 許厝港入海\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e所在\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e平鎮鎮興里\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e大坑缺溪中游一帶，南平路二段（桃72線）旁\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e塘的時代\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e460 口\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e石門大圳完工後，該灌區保留的埤塘數\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/tbody\u003e\u003c/table\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003ePROLOGUE · 序章\u003c/span\u003e先民不是挖塘，是把彎攔起來\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地缺乏大河橫貫，雨水落地就往低處奔流，墾民要種田，只能想辦法把水留住——這是「千塘之鄉」的起點。但八角塘的做法特別聰明：它不是在平地挖一個方塘，而是\u003cstrong\u003e順著台地間的曲流，以土石堆積作壩，把河道彎處直接攔成池塘\u003c/strong\u003e。水自己會拐彎，人只需要在對的地方擋一下。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e於是塘的形狀不是人設計的，是水自己寫的。八道彎留在地圖上，成了平鎮最好認的一塊水域。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「因河道曲折成八個大彎曲而得名」「桃園現存陂塘中形狀最特殊」「農民利用台間曲流、以土石堆積作壩」見桃園市平鎮區公所休閒旅遊頁；「隨支流河道興築堤岸、形狀特殊而得名」見《台灣光華雜誌》埤塘專題；位置「平鎮區鎮興里、老街溪上游支流大坑缺溪中游處」見在地踏查紀錄（mnya 2021 空拍）。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.01 · 土地的骨架\u003c/span\u003e張路寮、地塹口與一道斜坡\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e平鎮舊名\u003cstrong\u003e「張路寮」\u003c/strong\u003e（一作掌路寮）。清代這裡是大湖口往中壢、桃仔園的道路要衢，先民為保護行旅、防禦盜匪，在交通要道搭建守望寮，請過路人「張望一下」；地方漸安，改稱\u003cstrong\u003e安平鎮\u003c/strong\u003e；日治時期推行兩字地名，1920 年去「安」字，成為今日的平鎮。今山仔頂一帶另有「望路寮」，同屬這套守望系統，如今是望路寮生態步道。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e斜坡台地\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e平鎮全區面積約 \u003cstrong\u003e47.75 平方公里\u003c/strong\u003e、人口逾 \u003cstrong\u003e22 萬\u003c/strong\u003e，地勢屬斜坡台地，早年闢建許多池塘，\u003cstrong\u003e至今仍保留完整的就是八角塘\u003c/strong\u003e——這是區公所自己的說法，也說明了平鎮埤塘消失的速度。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e水的下游身分\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e老街溪發源於龍潭深窩子，主要支流為洽溪、龍南溪與\u003cstrong\u003e大坑缺溪\u003c/strong\u003e，幹線長約 21.94 公里、流域面積約 84.85 平方公里；老街溪與大坑缺溪在中壢金星里與平鎮里交界處會合，最後在大園許厝港濕地注入台灣海峽。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e地名沿革見平鎮區公所本所沿革頁與《教育部國語辭典》地名條；面積與人口見平鎮區統計年報、平鎮區戶政人口統計；老街溪水系數據見經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊；匯流位置見桃園市河川水系介紹。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.02 · 一口塘的兩種身世\u003c/span\u003e曲流說，與壕溝說\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘有兩種來歷並行流傳，位階不同，但都值得記下。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地理的說法\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e官方導覽與埤塘研究一致採此說：\u003cstrong\u003e台地曲流 + 土石堤壩 = 八角塘\u003c/strong\u003e。形狀奇特是水文的結果，功能是灌溉蓄水。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地方的傳述\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e在地教材與報導另有一說：1895 年安平鎮之役的\u003cstrong\u003e戰場壕溝，戰後擴大成大埤塘，就是今天的八角塘\u003c/strong\u003e。此說見於學校在地化教材與媒體報導，未見於正式史志考證，本誌並列記錄，不以史實定論。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e兩種說法其實指向同一件事：這片田野同時承載了水利與戰事。1895 年 6 月底，義軍持續襲擾鐵道沿線，使台北與新竹間的日軍難以聯絡；6 月 28 日日軍偵查後決定進攻安平鎮，\u003cstrong\u003e7 月 2 日再度前往時，義軍已撤離，日軍占領安平鎮\u003c/strong\u003e。7 月中旬起，山根信成少將率部投入大嵙崁溪流域掃蕩，戰線一路延伸到龍潭陂與大嵙崁。\u003c/p\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e胡嘉猷（1839—1920）：\u003c/b\u003e又名阿錦、胡老錦，其父胡珠光從征來台、解甲後定居安平鎮；他承襲糧總之職、賞戴五品藍翎，乙未年組織桃園地區義民軍。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e安平鎮之役：\u003c/b\u003e與黃娘盛等人領軍，在虎頭岡、瓦窯湖一帶與日軍激戰，是桃園乙未四大戰役（大湳尾、安平鎮、龍潭陂、大嵙崁）之一。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e兩座碑：\u003c/b\u003e日軍當年在此立「忠魂碑」紀念陣亡日兵；2015 年抗日 120 周年，平鎮抗日六大家族後代在\u003cstrong\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄\u003c/strong\u003e的古戰場立「胡嘉猷乙未抗日紀念碑」。同一片田，兩種紀念。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"callout warm\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e提醒\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「壕溝成塘」目前只見於在地化課程教材與媒體轉述，屬地方記憶層次；地形成因仍以曲流築壩說為準。兩者並存，正是風土的真實樣態。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.03 · 水往下走\u003c/span\u003e綠水溪：一條被生活用過的溪\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘的水，注入\u003cstrong\u003e綠水溪\u003c/strong\u003e——一條流域大致在鎮興里一帶、罕見維持原始風貌的小溪，下游注入大坑缺溪。它不長，卻幾乎被在地生活用盡了每一種用途。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"table-wrap\"\u003e\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003cth\u003e河段用途\u003c/th\u003e\u003cth\u003e內容\u003c/th\u003e\u003cth\u003e留下的地景\u003c/th\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浸藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e百年中藥老店「黃復興號」早期在此浸泡、洗淨藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e千頃第三合院與煎藥大灶\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浣衣\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e附近居民洗衣、孩子戲水的日常場所\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e鎮興里公園洗衣池（清代即為居民浣衣處）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e通學\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e清末平鎮與楊梅之間的主要道路之一，後成孩子的通學路\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e通學古道、綠水溪生態步道\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e護坡\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e客家早期擋土護坡工法「石駁」沿溪砌石\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e大坑缺石駁生態園區（中興路平鎮段 229 號旁）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/tbody\u003e\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\u003ch3\u003e千頃第：一座房子裡的藥香\u003c/h3\u003e\u003cp\u003e「千頃第」是黃家堂號，取田園千頃之意，三合院於 1935 年落成，門樓保留日治原貌，被認為是平鎮目前唯一保留原貌的門樓。1946 年，黃氏第 21 世\u003cstrong\u003e黃金龍\u003c/strong\u003e創立「藥材商黃復興號」——藥材自迪化街批發、運到楊梅埔心車站，再以人力車拉回千頃第，在此洗滌、炮製、分銷，一度是桃竹苗最大的中藥商，傳承已第五代。2023 年登錄為歷史建築；2021 年左橫屋曾崩塌半毀，修復與再利用仍在路上。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e2017 年 11 月，\u003cstrong\u003e綠水溪客家生態陂圳工程\u003c/strong\u003e啟用，以近 600 萬元經費重現舊日陂圳與親水河段，把藥材與浣衣的記憶做回地景。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e綠水溪源自八角塘、下游注入大坑缺溪見 PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉；浸藥材與浣衣、工程啟用與經費見桃園市政府新聞稿（2017/11/16）；千頃第年代、黃金龍與藥材運輸路徑見文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」與桃園市客家事務局修復再利用規劃案；石駁工法與園區位置見桃園觀光導覽網；洗衣池與通學古道見在地踏查與桃園在地化課程教材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.04 · 水頭有神\u003c/span\u003e伯公守在水進來的地方\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e客家聚落把土地公稱作\u003cstrong\u003e伯公\u003c/strong\u003e，而平鎮的伯公有個清楚的空間邏輯：\u003cstrong\u003e依水圳位置而立\u003c/strong\u003e——水進來的地方是水頭伯公，水出去的地方是水尾伯公，埤塘邊還有埤頭伯公。信仰跟著水走。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e大坑缺鎮南福德祠\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e安平鎮庄四大伯公之一，又稱\u003cstrong\u003e水頭伯公\u003c/strong\u003e；原名橋頭伯公，因新建鎮南橋而改稱鎮南。1896 年興建新廟、1979 年二次改建。正殿後方老樟樹樹齡逾 200 年，居民因此也叫它\u003cstrong\u003e樟樹伯公\u003c/strong\u003e。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e平鎮褒忠祠（義民廟）\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e1791 年由宋屋廣興庄總理宋延龍自新埔枋寮褒忠亭分香創建，初稱義民亭；1857 年募資擴建改稱褒忠祠，日治時期曾稱中壢褒忠亭、宋屋褒忠義民廟；1949 年十三庄信眾集資重建。中元義民祭是平鎮最大的年度氣味事件。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e2023 年桃園市的土地公信仰普查，把中壢與平鎮兩區約 \u003cstrong\u003e276 間\u003c/strong\u003e土地公廟一一走過——在這種密度下，伯公不是景點，是路口的鄰居。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e水頭／水尾／埤頭伯公型態見桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」與聯合報系伯公信仰盤點；鎮南福德祠沿革、老樟樹樹齡見客家文化資產數位網與在地踏查紀錄；褒忠祠沿革見維基百科平鎮褒忠祠條、國家文化記憶庫「宋屋褒忠祠」與浪漫台三線介紹；普查廟數見桃園市土地公信仰普查計畫說明。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.05 · 塘的當代\u003c/span\u003e退位、填平，與重新被需要\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地的埤塘興盛時期曾達\u003cstrong\u003e一萬餘座\u003c/strong\u003e。1916 年起興建的桃園大圳、1956 年開工、\u003cstrong\u003e1964 年完工的石門大圳\u003c/strong\u003e（攔取大漢溪，灌區涵蓋龍潭、平鎮一帶）讓灌溉水源穩定下來，埤塘的必要性隨之下降、數量大量減少，石門大圳灌區保留約 460 口。2015 年公告（2016 年訂正）的\u003cstrong\u003e桃園埤圳重要濕地（國家級）\u003c/strong\u003e，範圍內有 340 口埤塘。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e平鎮是人口二十餘萬的都會型行政區，塘的命運因此更急：多數被填為建地，八角塘成了「至今仍保留完整」的那一口。而同一條大坑缺溪，上游承接埤塘與湧泉的清水，中下游則匯入龍潭園區、平鎮工業區等事業廢水——市府預告訂定放流水標準時指出，這些廢水量約每日 3 萬 4 千公噸，占大坑缺溪常流量相當比重。一條溪的兩種水，同時存在。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e近年的回應是把塘重新做成公共空間：鎮興里一帶串起\u003cstrong\u003e大坑缺石駁生態園區、綠水溪生態步道、鎮興里公園洗衣池、安平鎮庄水岸公園\u003c/strong\u003e；原為釣魚池的\u003cstrong\u003e鑊篤陂塘\u003c/strong\u003e（客語「鑊篤」即鍋底，形容塘形）改造為生態公園，兼作滯洪、生態與客家水文化的展示場。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e埤塘萬餘座與濕地 340 口見內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地頁與桃園市水體變動調查報告；石門大圳年代、灌區與保留 460 口見農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史；放流水數據見桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告；社區設施見鎮興里環境改善資料與桃園市政府鑊篤陂塘生態公園啟用新聞稿。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.06 · 走讀\u003c/span\u003e一條沿水而行的半日路線\u003c/h2\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e起點｜八角塘：\u003c/b\u003e自南平路的新竹客運「八角塘」站下車，沿右側小路步行約 500 公尺即達。看形狀，也看水從哪一彎流出去。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其二｜綠水溪生態步道：\u003c/b\u003e入口近南平路二段，就在千頃第（黃復興號）旁；溪水曾用來浸藥、浣衣，今為林蔭水道。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其三｜鎮興里公園洗衣池：\u003c/b\u003e清代即為浣衣與戲水處，如今是巷弄裡的微型公園。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其四｜大坑缺石駁生態園區與鎮南福德祠：\u003c/b\u003e看客家石駁護坡工法，向逾 200 歲的樟樹伯公問個好。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其五｜胡嘉猷乙未抗日紀念碑：\u003c/b\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄，田野樹叢之中，沒有明顯指標——它本來也不是為了熱鬧而立的。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e收尾｜平鎮褒忠祠：\u003c/b\u003e把一天的水路，交還給義民爺的香火。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"quote\"\u003e八角塘沒有壯闊的水面，也沒有名山的靠背。它只是把一條小溪的八個轉彎留了下來——留住水，就留住了田；留住田，就留住了藥香、浣衣聲、伯公廟與一場沒能贏的戰役。\u003csmall\u003e風土採寫員 · 2026 年 9 月・桃園市平鎮區鎮興里\u003c/small\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"footer\"\u003e來源：桃園市平鎮區公所（休閒旅遊、本所沿革）／台灣光華雜誌埤塘專題／經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊／桃園市河川水系介紹／PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉／桃園市政府新聞稿（綠水溪客家生態陂圳工程 2017.11.16、鑊篤陂塘生態公園啟用）／文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」／桃園市客家事務局千頃第修復再利用規劃案／桃園觀光導覽網（大坑缺石駁生態園區）／客家文化資產數位網（大坑缺鎮南福德祠）／桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」／國家文化記憶庫（胡嘉猷、宋屋褒忠祠）／維基百科（平鎮褒忠祠、平鎮區、石門大圳、乙未戰爭）／桃園市客家文化資料庫〈1895 乙未桃園客家保衛戰〉／中國時報 2015.09.10 胡嘉猷紀念碑報導／內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地（國家級）／農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史／桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告／桃園在地化課程教材〈走讀平鎮〉。\u003cbr\u003e體例說明：地形成因採官方與研究通說，「壕溝成塘」標示為地方傳述；本誌不涉原住民族相關題材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e","createdAt":1790217364155,"displayMode":"artifact","embedRenders":{},"embedRendersDark":{},"id":"94a2888e49a8ae42ee52923b","isNew":false,"isPublic":true,"itemType":"NOTE","name":"八角塘風土誌：八道彎、一縷藥香與半部乙未","parents":{"6a9fcaf3ee60caf10d19d9e7":1790217364155},"updatedAt":1790218677088,"updatedBy":{"userId":"6a6494b801dd8d2de1de97","userName":"風土策展人"},"version":5},"ownerName":"風土策展人","subtree":[{"artifactHtml":"\u003cstyle\u003e:root{--paper:#F7F2E6;--ink:#22201A;--ink-2:#5F5A4E;--accent:#1B5E8C;--accent-2:#7A5A2E;--soft:#EFE3C8;--soft-2:#DDE8F0;--hair:#D9CBA6;--card:#FFFDF5;}:root[data-theme=\"dark\"]{--paper:#141310;--ink:#EDE6D3;--ink-2:#B3AA93;--accent:#7FBEE6;--accent-2:#D8B27A;--soft:#251F15;--soft-2:#16222B;--hair:#2E2A20;--card:#1C1A15;}.doc{background:var(--paper);color:var(--ink);padding:30px 32px 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貫穿全文的線索\u003c/div\u003e八角塘，是塘面靜水的微腥與水草氣，順著綠水溪帶下老樟樹的樟腦涼味，混進千頃第煎藥大灶裡當歸、黃耆與甘草的甜苦；再往下游走，是稻田泥水的土氣、洗衣池皂角的清澀，以及義民廟中元時節線香與牲醴的油香。\u003c/div\u003e\u003csection data-cube=\"stats\" class=\"stats\"\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e形狀由來\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e八個大彎\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e河道曲折成八彎而得名，桃園現存陂塘中形狀最特殊\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e水的位階\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e源頭一口\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e八角塘 → 綠水溪 → 大坑缺溪 → 老街溪 → 許厝港入海\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e所在\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e平鎮鎮興里\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e大坑缺溪中游一帶，南平路二段（桃72線）旁\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"stat\"\u003e\u003cdiv class=\"k\"\u003e塘的時代\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"v\"\u003e460 口\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"n\"\u003e石門大圳完工後，該灌區保留的埤塘數\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003c/section\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003ePROLOGUE · 序章\u003c/span\u003e先民不是挖塘，是把彎攔起來\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地缺乏大河橫貫，雨水落地就往低處奔流，墾民要種田，只能想辦法把水留住——這是「千塘之鄉」的起點。但八角塘的做法特別聰明：它不是在平地挖一個方塘，而是\u003cstrong\u003e順著台地間的曲流，以土石堆積作壩，把河道彎處直接攔成池塘\u003c/strong\u003e。水自己會拐彎，人只需要在對的地方擋一下。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e於是塘的形狀不是人設計的，是水自己寫的。八道彎留在地圖上，成了平鎮最好認的一塊水域。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「因河道曲折成八個大彎曲而得名」「桃園現存陂塘中形狀最特殊」「農民利用台間曲流、以土石堆積作壩」見桃園市平鎮區公所休閒旅遊頁；「隨支流河道興築堤岸、形狀特殊而得名」見《台灣光華雜誌》埤塘專題；位置「平鎮區鎮興里、老街溪上游支流大坑缺溪中游處」見在地踏查紀錄（mnya 2021 空拍）。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.01 · 土地的骨架\u003c/span\u003e張路寮、地塹口與一道斜坡\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e平鎮舊名\u003cstrong\u003e「張路寮」\u003c/strong\u003e（一作掌路寮）。清代這裡是大湖口往中壢、桃仔園的道路要衢，先民為保護行旅、防禦盜匪，在交通要道搭建守望寮，請過路人「張望一下」；地方漸安，改稱\u003cstrong\u003e安平鎮\u003c/strong\u003e；日治時期推行兩字地名，1920 年去「安」字，成為今日的平鎮。今山仔頂一帶另有「望路寮」，同屬這套守望系統，如今是望路寮生態步道。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e斜坡台地\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e平鎮全區面積約 \u003cstrong\u003e47.75 平方公里\u003c/strong\u003e、人口逾 \u003cstrong\u003e22 萬\u003c/strong\u003e，地勢屬斜坡台地，早年闢建許多池塘，\u003cstrong\u003e至今仍保留完整的就是八角塘\u003c/strong\u003e——這是區公所自己的說法，也說明了平鎮埤塘消失的速度。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e水的下游身分\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e老街溪發源於龍潭深窩子，主要支流為洽溪、龍南溪與\u003cstrong\u003e大坑缺溪\u003c/strong\u003e，幹線長約 21.94 公里、流域面積約 84.85 平方公里；老街溪與大坑缺溪在中壢金星里與平鎮里交界處會合，最後在大園許厝港濕地注入台灣海峽。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e地名沿革見平鎮區公所本所沿革頁與《教育部國語辭典》地名條；面積與人口見平鎮區統計年報、平鎮區戶政人口統計；老街溪水系數據見經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊；匯流位置見桃園市河川水系介紹。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.02 · 一口塘的兩種身世\u003c/span\u003e曲流說，與壕溝說\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘有兩種來歷並行流傳，位階不同，但都值得記下。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地理的說法\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e官方導覽與埤塘研究一致採此說：\u003cstrong\u003e台地曲流 + 土石堤壩 = 八角塘\u003c/strong\u003e。形狀奇特是水文的結果，功能是灌溉蓄水。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地方的傳述\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e在地教材與報導另有一說：1895 年安平鎮之役的\u003cstrong\u003e戰場壕溝，戰後擴大成大埤塘，就是今天的八角塘\u003c/strong\u003e。此說見於學校在地化教材與媒體報導，未見於正式史志考證，本誌並列記錄，不以史實定論。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e兩種說法其實指向同一件事：這片田野同時承載了水利與戰事。1895 年 6 月底，義軍持續襲擾鐵道沿線，使台北與新竹間的日軍難以聯絡；6 月 28 日日軍偵查後決定進攻安平鎮，\u003cstrong\u003e7 月 2 日再度前往時，義軍已撤離，日軍占領安平鎮\u003c/strong\u003e。7 月中旬起，山根信成少將率部投入大嵙崁溪流域掃蕩，戰線一路延伸到龍潭陂與大嵙崁。\u003c/p\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e胡嘉猷（1839—1920）：\u003c/b\u003e又名阿錦、胡老錦，其父胡珠光從征來台、解甲後定居安平鎮；他承襲糧總之職、賞戴五品藍翎，乙未年組織桃園地區義民軍。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e安平鎮之役：\u003c/b\u003e與黃娘盛等人領軍，在虎頭岡、瓦窯湖一帶與日軍激戰，是桃園乙未四大戰役（大湳尾、安平鎮、龍潭陂、大嵙崁）之一。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e兩座碑：\u003c/b\u003e日軍當年在此立「忠魂碑」紀念陣亡日兵；2015 年抗日 120 周年，平鎮抗日六大家族後代在\u003cstrong\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄\u003c/strong\u003e的古戰場立「胡嘉猷乙未抗日紀念碑」。同一片田，兩種紀念。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"callout warm\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e提醒\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「壕溝成塘」目前只見於在地化課程教材與媒體轉述，屬地方記憶層次；地形成因仍以曲流築壩說為準。兩者並存，正是風土的真實樣態。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.03 · 水往下走\u003c/span\u003e綠水溪：一條被生活用過的溪\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘的水，注入\u003cstrong\u003e綠水溪\u003c/strong\u003e——一條流域大致在鎮興里一帶、罕見維持原始風貌的小溪，下游注入大坑缺溪。它不長，卻幾乎被在地生活用盡了每一種用途。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"table-wrap\"\u003e\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003cth\u003e河段用途\u003c/th\u003e\u003cth\u003e內容\u003c/th\u003e\u003cth\u003e留下的地景\u003c/th\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浸藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e百年中藥老店「黃復興號」早期在此浸泡、洗淨藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e千頃第三合院與煎藥大灶\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浣衣\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e附近居民洗衣、孩子戲水的日常場所\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e鎮興里公園洗衣池（清代即為居民浣衣處）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e通學\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e清末平鎮與楊梅之間的主要道路之一，後成孩子的通學路\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e通學古道、綠水溪生態步道\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e護坡\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e客家早期擋土護坡工法「石駁」沿溪砌石\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e大坑缺石駁生態園區（中興路平鎮段 229 號旁）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/tbody\u003e\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\u003ch3\u003e千頃第：一座房子裡的藥香\u003c/h3\u003e\u003cp\u003e「千頃第」是黃家堂號，取田園千頃之意，三合院於 1935 年落成，門樓保留日治原貌，被認為是平鎮目前唯一保留原貌的門樓。1946 年，黃氏第 21 世\u003cstrong\u003e黃金龍\u003c/strong\u003e創立「藥材商黃復興號」——藥材自迪化街批發、運到楊梅埔心車站，再以人力車拉回千頃第，在此洗滌、炮製、分銷，一度是桃竹苗最大的中藥商，傳承已第五代。2023 年登錄為歷史建築；2021 年左橫屋曾崩塌半毀，修復與再利用仍在路上。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e2017 年 11 月，\u003cstrong\u003e綠水溪客家生態陂圳工程\u003c/strong\u003e啟用，以近 600 萬元經費重現舊日陂圳與親水河段，把藥材與浣衣的記憶做回地景。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e綠水溪源自八角塘、下游注入大坑缺溪見 PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉；浸藥材與浣衣、工程啟用與經費見桃園市政府新聞稿（2017/11/16）；千頃第年代、黃金龍與藥材運輸路徑見文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」與桃園市客家事務局修復再利用規劃案；石駁工法與園區位置見桃園觀光導覽網；洗衣池與通學古道見在地踏查與桃園在地化課程教材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.04 · 水頭有神\u003c/span\u003e伯公守在水進來的地方\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e客家聚落把土地公稱作\u003cstrong\u003e伯公\u003c/strong\u003e，而平鎮的伯公有個清楚的空間邏輯：\u003cstrong\u003e依水圳位置而立\u003c/strong\u003e——水進來的地方是水頭伯公，水出去的地方是水尾伯公，埤塘邊還有埤頭伯公。信仰跟著水走。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e大坑缺鎮南福德祠\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e安平鎮庄四大伯公之一，又稱\u003cstrong\u003e水頭伯公\u003c/strong\u003e；原名橋頭伯公，因新建鎮南橋而改稱鎮南。1896 年興建新廟、1979 年二次改建。正殿後方老樟樹樹齡逾 200 年，居民因此也叫它\u003cstrong\u003e樟樹伯公\u003c/strong\u003e。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e平鎮褒忠祠（義民廟）\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e1791 年由宋屋廣興庄總理宋延龍自新埔枋寮褒忠亭分香創建，初稱義民亭；1857 年募資擴建改稱褒忠祠，日治時期曾稱中壢褒忠亭、宋屋褒忠義民廟；1949 年十三庄信眾集資重建。中元義民祭是平鎮最大的年度氣味事件。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e2023 年桃園市的土地公信仰普查，把中壢與平鎮兩區約 \u003cstrong\u003e276 間\u003c/strong\u003e土地公廟一一走過——在這種密度下，伯公不是景點，是路口的鄰居。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e水頭／水尾／埤頭伯公型態見桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」與聯合報系伯公信仰盤點；鎮南福德祠沿革、老樟樹樹齡見客家文化資產數位網與在地踏查紀錄；褒忠祠沿革見維基百科平鎮褒忠祠條、國家文化記憶庫「宋屋褒忠祠」與浪漫台三線介紹；普查廟數見桃園市土地公信仰普查計畫說明。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.05 · 塘的當代\u003c/span\u003e退位、填平，與重新被需要\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地的埤塘興盛時期曾達\u003cstrong\u003e一萬餘座\u003c/strong\u003e。1916 年起興建的桃園大圳、1956 年開工、\u003cstrong\u003e1964 年完工的石門大圳\u003c/strong\u003e（攔取大漢溪，灌區涵蓋龍潭、平鎮一帶）讓灌溉水源穩定下來，埤塘的必要性隨之下降、數量大量減少，石門大圳灌區保留約 460 口。2015 年公告（2016 年訂正）的\u003cstrong\u003e桃園埤圳重要濕地（國家級）\u003c/strong\u003e，範圍內有 340 口埤塘。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e平鎮是人口二十餘萬的都會型行政區，塘的命運因此更急：多數被填為建地，八角塘成了「至今仍保留完整」的那一口。而同一條大坑缺溪，上游承接埤塘與湧泉的清水，中下游則匯入龍潭園區、平鎮工業區等事業廢水——市府預告訂定放流水標準時指出，這些廢水量約每日 3 萬 4 千公噸，占大坑缺溪常流量相當比重。一條溪的兩種水，同時存在。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e近年的回應是把塘重新做成公共空間：鎮興里一帶串起\u003cstrong\u003e大坑缺石駁生態園區、綠水溪生態步道、鎮興里公園洗衣池、安平鎮庄水岸公園\u003c/strong\u003e；原為釣魚池的\u003cstrong\u003e鑊篤陂塘\u003c/strong\u003e（客語「鑊篤」即鍋底，形容塘形）改造為生態公園，兼作滯洪、生態與客家水文化的展示場。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e埤塘萬餘座與濕地 340 口見內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地頁與桃園市水體變動調查報告；石門大圳年代、灌區與保留 460 口見農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史；放流水數據見桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告；社區設施見鎮興里環境改善資料與桃園市政府鑊篤陂塘生態公園啟用新聞稿。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.06 · 走讀\u003c/span\u003e一條沿水而行的半日路線\u003c/h2\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e起點｜八角塘：\u003c/b\u003e自南平路的新竹客運「八角塘」站下車，沿右側小路步行約 500 公尺即達。看形狀，也看水從哪一彎流出去。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其二｜綠水溪生態步道：\u003c/b\u003e入口近南平路二段，就在千頃第（黃復興號）旁；溪水曾用來浸藥、浣衣，今為林蔭水道。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其三｜鎮興里公園洗衣池：\u003c/b\u003e清代即為浣衣與戲水處，如今是巷弄裡的微型公園。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其四｜大坑缺石駁生態園區與鎮南福德祠：\u003c/b\u003e看客家石駁護坡工法，向逾 200 歲的樟樹伯公問個好。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其五｜胡嘉猷乙未抗日紀念碑：\u003c/b\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄，田野樹叢之中，沒有明顯指標——它本來也不是為了熱鬧而立的。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e收尾｜平鎮褒忠祠：\u003c/b\u003e把一天的水路，交還給義民爺的香火。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"quote\"\u003e八角塘沒有壯闊的水面，也沒有名山的靠背。它只是把一條小溪的八個轉彎留了下來——留住水，就留住了田；留住田，就留住了藥香、浣衣聲、伯公廟與一場沒能贏的戰役。\u003csmall\u003e風土採寫員 · 2026 年 9 月・桃園市平鎮區鎮興里\u003c/small\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"footer\"\u003e來源：桃園市平鎮區公所（休閒旅遊、本所沿革）／台灣光華雜誌埤塘專題／經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊／桃園市河川水系介紹／PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉／桃園市政府新聞稿（綠水溪客家生態陂圳工程 2017.11.16、鑊篤陂塘生態公園啟用）／文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」／桃園市客家事務局千頃第修復再利用規劃案／桃園觀光導覽網（大坑缺石駁生態園區）／客家文化資產數位網（大坑缺鎮南福德祠）／桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」／國家文化記憶庫（胡嘉猷、宋屋褒忠祠）／維基百科（平鎮褒忠祠、平鎮區、石門大圳、乙未戰爭）／桃園市客家文化資料庫〈1895 乙未桃園客家保衛戰〉／中國時報 2015.09.10 胡嘉猷紀念碑報導／內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地（國家級）／農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史／桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告／桃園在地化課程教材〈走讀平鎮〉。\u003cbr\u003e體例說明：地形成因採官方與研究通說，「壕溝成塘」標示為地方傳述；本誌不涉原住民族相關題材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e","content":"\u003cdiv class=\"doc\"\u003e\u003cdiv class=\"scent\"\u003e\u003cdiv class=\"label\"\u003e氣味語言 · 貫穿全文的線索\u003c/div\u003e八角塘，是塘面靜水的微腥與水草氣，順著綠水溪帶下老樟樹的樟腦涼味，混進千頃第煎藥大灶裡當歸、黃耆與甘草的甜苦；再往下游走，是稻田泥水的土氣、洗衣池皂角的清澀，以及義民廟中元時節線香與牲醴的油香。\u003c/div\u003e\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e形狀由來\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e八個大彎\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e河道曲折成八彎而得名，桃園現存陂塘中形狀最特殊\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e水的位階\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e源頭一口\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e八角塘 → 綠水溪 → 大坑缺溪 → 老街溪 → 許厝港入海\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e所在\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e平鎮鎮興里\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e大坑缺溪中游一帶，南平路二段（桃72線）旁\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e塘的時代\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e460 口\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e\u003cp\u003e石門大圳完工後，該灌區保留的埤塘數\u003c/p\u003e\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/tbody\u003e\u003c/table\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003ePROLOGUE · 序章\u003c/span\u003e先民不是挖塘，是把彎攔起來\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地缺乏大河橫貫，雨水落地就往低處奔流，墾民要種田，只能想辦法把水留住——這是「千塘之鄉」的起點。但八角塘的做法特別聰明：它不是在平地挖一個方塘，而是\u003cstrong\u003e順著台地間的曲流，以土石堆積作壩，把河道彎處直接攔成池塘\u003c/strong\u003e。水自己會拐彎，人只需要在對的地方擋一下。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e於是塘的形狀不是人設計的，是水自己寫的。八道彎留在地圖上，成了平鎮最好認的一塊水域。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「因河道曲折成八個大彎曲而得名」「桃園現存陂塘中形狀最特殊」「農民利用台間曲流、以土石堆積作壩」見桃園市平鎮區公所休閒旅遊頁；「隨支流河道興築堤岸、形狀特殊而得名」見《台灣光華雜誌》埤塘專題；位置「平鎮區鎮興里、老街溪上游支流大坑缺溪中游處」見在地踏查紀錄（mnya 2021 空拍）。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.01 · 土地的骨架\u003c/span\u003e張路寮、地塹口與一道斜坡\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e平鎮舊名\u003cstrong\u003e「張路寮」\u003c/strong\u003e（一作掌路寮）。清代這裡是大湖口往中壢、桃仔園的道路要衢，先民為保護行旅、防禦盜匪，在交通要道搭建守望寮，請過路人「張望一下」；地方漸安，改稱\u003cstrong\u003e安平鎮\u003c/strong\u003e；日治時期推行兩字地名，1920 年去「安」字，成為今日的平鎮。今山仔頂一帶另有「望路寮」，同屬這套守望系統，如今是望路寮生態步道。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e斜坡台地\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e平鎮全區面積約 \u003cstrong\u003e47.75 平方公里\u003c/strong\u003e、人口逾 \u003cstrong\u003e22 萬\u003c/strong\u003e，地勢屬斜坡台地，早年闢建許多池塘，\u003cstrong\u003e至今仍保留完整的就是八角塘\u003c/strong\u003e——這是區公所自己的說法，也說明了平鎮埤塘消失的速度。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e水的下游身分\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e老街溪發源於龍潭深窩子，主要支流為洽溪、龍南溪與\u003cstrong\u003e大坑缺溪\u003c/strong\u003e，幹線長約 21.94 公里、流域面積約 84.85 平方公里；老街溪與大坑缺溪在中壢金星里與平鎮里交界處會合，最後在大園許厝港濕地注入台灣海峽。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e地名沿革見平鎮區公所本所沿革頁與《教育部國語辭典》地名條；面積與人口見平鎮區統計年報、平鎮區戶政人口統計；老街溪水系數據見經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊；匯流位置見桃園市河川水系介紹。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.02 · 一口塘的兩種身世\u003c/span\u003e曲流說，與壕溝說\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘有兩種來歷並行流傳，位階不同，但都值得記下。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地理的說法\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e官方導覽與埤塘研究一致採此說：\u003cstrong\u003e台地曲流 + 土石堤壩 = 八角塘\u003c/strong\u003e。形狀奇特是水文的結果，功能是灌溉蓄水。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e地方的傳述\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e在地教材與報導另有一說：1895 年安平鎮之役的\u003cstrong\u003e戰場壕溝，戰後擴大成大埤塘，就是今天的八角塘\u003c/strong\u003e。此說見於學校在地化教材與媒體報導，未見於正式史志考證，本誌並列記錄，不以史實定論。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e兩種說法其實指向同一件事：這片田野同時承載了水利與戰事。1895 年 6 月底，義軍持續襲擾鐵道沿線，使台北與新竹間的日軍難以聯絡；6 月 28 日日軍偵查後決定進攻安平鎮，\u003cstrong\u003e7 月 2 日再度前往時，義軍已撤離，日軍占領安平鎮\u003c/strong\u003e。7 月中旬起，山根信成少將率部投入大嵙崁溪流域掃蕩，戰線一路延伸到龍潭陂與大嵙崁。\u003c/p\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e胡嘉猷（1839—1920）：\u003c/b\u003e又名阿錦、胡老錦，其父胡珠光從征來台、解甲後定居安平鎮；他承襲糧總之職、賞戴五品藍翎，乙未年組織桃園地區義民軍。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e安平鎮之役：\u003c/b\u003e與黃娘盛等人領軍，在虎頭岡、瓦窯湖一帶與日軍激戰，是桃園乙未四大戰役（大湳尾、安平鎮、龍潭陂、大嵙崁）之一。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e兩座碑：\u003c/b\u003e日軍當年在此立「忠魂碑」紀念陣亡日兵；2015 年抗日 120 周年，平鎮抗日六大家族後代在\u003cstrong\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄\u003c/strong\u003e的古戰場立「胡嘉猷乙未抗日紀念碑」。同一片田，兩種紀念。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"callout warm\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e提醒\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e「壕溝成塘」目前只見於在地化課程教材與媒體轉述，屬地方記憶層次；地形成因仍以曲流築壩說為準。兩者並存，正是風土的真實樣態。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.03 · 水往下走\u003c/span\u003e綠水溪：一條被生活用過的溪\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e八角塘的水，注入\u003cstrong\u003e綠水溪\u003c/strong\u003e——一條流域大致在鎮興里一帶、罕見維持原始風貌的小溪，下游注入大坑缺溪。它不長，卻幾乎被在地生活用盡了每一種用途。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"table-wrap\"\u003e\u003ctable\u003e\u003ctbody\u003e\u003ctr\u003e\u003cth\u003e河段用途\u003c/th\u003e\u003cth\u003e內容\u003c/th\u003e\u003cth\u003e留下的地景\u003c/th\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浸藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e百年中藥老店「黃復興號」早期在此浸泡、洗淨藥材\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e千頃第三合院與煎藥大灶\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e浣衣\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e附近居民洗衣、孩子戲水的日常場所\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e鎮興里公園洗衣池（清代即為居民浣衣處）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e通學\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e清末平鎮與楊梅之間的主要道路之一，後成孩子的通學路\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e通學古道、綠水溪生態步道\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003ctr\u003e\u003ctd\u003e護坡\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e客家早期擋土護坡工法「石駁」沿溪砌石\u003c/td\u003e\u003ctd\u003e大坑缺石駁生態園區（中興路平鎮段 229 號旁）\u003c/td\u003e\u003c/tr\u003e\u003c/tbody\u003e\u003c/table\u003e\u003c/div\u003e\u003ch3\u003e千頃第：一座房子裡的藥香\u003c/h3\u003e\u003cp\u003e「千頃第」是黃家堂號，取田園千頃之意，三合院於 1935 年落成，門樓保留日治原貌，被認為是平鎮目前唯一保留原貌的門樓。1946 年，黃氏第 21 世\u003cstrong\u003e黃金龍\u003c/strong\u003e創立「藥材商黃復興號」——藥材自迪化街批發、運到楊梅埔心車站，再以人力車拉回千頃第，在此洗滌、炮製、分銷，一度是桃竹苗最大的中藥商，傳承已第五代。2023 年登錄為歷史建築；2021 年左橫屋曾崩塌半毀，修復與再利用仍在路上。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e2017 年 11 月，\u003cstrong\u003e綠水溪客家生態陂圳工程\u003c/strong\u003e啟用，以近 600 萬元經費重現舊日陂圳與親水河段，把藥材與浣衣的記憶做回地景。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e綠水溪源自八角塘、下游注入大坑缺溪見 PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉；浸藥材與浣衣、工程啟用與經費見桃園市政府新聞稿（2017/11/16）；千頃第年代、黃金龍與藥材運輸路徑見文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」與桃園市客家事務局修復再利用規劃案；石駁工法與園區位置見桃園觀光導覽網；洗衣池與通學古道見在地踏查與桃園在地化課程教材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.04 · 水頭有神\u003c/span\u003e伯公守在水進來的地方\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e客家聚落把土地公稱作\u003cstrong\u003e伯公\u003c/strong\u003e，而平鎮的伯公有個清楚的空間邏輯：\u003cstrong\u003e依水圳位置而立\u003c/strong\u003e——水進來的地方是水頭伯公，水出去的地方是水尾伯公，埤塘邊還有埤頭伯公。信仰跟著水走。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"grid2\"\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e大坑缺鎮南福德祠\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e安平鎮庄四大伯公之一，又稱\u003cstrong\u003e水頭伯公\u003c/strong\u003e；原名橋頭伯公，因新建鎮南橋而改稱鎮南。1896 年興建新廟、1979 年二次改建。正殿後方老樟樹樹齡逾 200 年，居民因此也叫它\u003cstrong\u003e樟樹伯公\u003c/strong\u003e。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"card\"\u003e\u003ch4\u003e平鎮褒忠祠（義民廟）\u003c/h4\u003e\u003cp\u003e1791 年由宋屋廣興庄總理宋延龍自新埔枋寮褒忠亭分香創建，初稱義民亭；1857 年募資擴建改稱褒忠祠，日治時期曾稱中壢褒忠亭、宋屋褒忠義民廟；1949 年十三庄信眾集資重建。中元義民祭是平鎮最大的年度氣味事件。\u003c/p\u003e\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003cp\u003e2023 年桃園市的土地公信仰普查，把中壢與平鎮兩區約 \u003cstrong\u003e276 間\u003c/strong\u003e土地公廟一一走過——在這種密度下，伯公不是景點，是路口的鄰居。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e水頭／水尾／埤頭伯公型態見桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」與聯合報系伯公信仰盤點；鎮南福德祠沿革、老樟樹樹齡見客家文化資產數位網與在地踏查紀錄；褒忠祠沿革見維基百科平鎮褒忠祠條、國家文化記憶庫「宋屋褒忠祠」與浪漫台三線介紹；普查廟數見桃園市土地公信仰普查計畫說明。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.05 · 塘的當代\u003c/span\u003e退位、填平，與重新被需要\u003c/h2\u003e\u003cp\u003e桃園台地的埤塘興盛時期曾達\u003cstrong\u003e一萬餘座\u003c/strong\u003e。1916 年起興建的桃園大圳、1956 年開工、\u003cstrong\u003e1964 年完工的石門大圳\u003c/strong\u003e（攔取大漢溪，灌區涵蓋龍潭、平鎮一帶）讓灌溉水源穩定下來，埤塘的必要性隨之下降、數量大量減少，石門大圳灌區保留約 460 口。2015 年公告（2016 年訂正）的\u003cstrong\u003e桃園埤圳重要濕地（國家級）\u003c/strong\u003e，範圍內有 340 口埤塘。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e平鎮是人口二十餘萬的都會型行政區，塘的命運因此更急：多數被填為建地，八角塘成了「至今仍保留完整」的那一口。而同一條大坑缺溪，上游承接埤塘與湧泉的清水，中下游則匯入龍潭園區、平鎮工業區等事業廢水——市府預告訂定放流水標準時指出，這些廢水量約每日 3 萬 4 千公噸，占大坑缺溪常流量相當比重。一條溪的兩種水，同時存在。\u003c/p\u003e\u003cp\u003e近年的回應是把塘重新做成公共空間：鎮興里一帶串起\u003cstrong\u003e大坑缺石駁生態園區、綠水溪生態步道、鎮興里公園洗衣池、安平鎮庄水岸公園\u003c/strong\u003e；原為釣魚池的\u003cstrong\u003e鑊篤陂塘\u003c/strong\u003e（客語「鑊篤」即鍋底，形容塘形）改造為生態公園，兼作滯洪、生態與客家水文化的展示場。\u003c/p\u003e\u003cdiv class=\"callout\"\u003e\u003cspan class=\"tag\"\u003e查證\u003c/span\u003e\u003cdiv\u003e埤塘萬餘座與濕地 340 口見內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地頁與桃園市水體變動調查報告；石門大圳年代、灌區與保留 460 口見農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史；放流水數據見桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告；社區設施見鎮興里環境改善資料與桃園市政府鑊篤陂塘生態公園啟用新聞稿。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e\u003ch2\u003e\u003cspan class=\"no\"\u003eCH.06 · 走讀\u003c/span\u003e一條沿水而行的半日路線\u003c/h2\u003e\u003cul class=\"timeline\"\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e起點｜八角塘：\u003c/b\u003e自南平路的新竹客運「八角塘」站下車，沿右側小路步行約 500 公尺即達。看形狀，也看水從哪一彎流出去。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其二｜綠水溪生態步道：\u003c/b\u003e入口近南平路二段，就在千頃第（黃復興號）旁；溪水曾用來浸藥、浣衣，今為林蔭水道。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其三｜鎮興里公園洗衣池：\u003c/b\u003e清代即為浣衣與戲水處，如今是巷弄裡的微型公園。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其四｜大坑缺石駁生態園區與鎮南福德祠：\u003c/b\u003e看客家石駁護坡工法，向逾 200 歲的樟樹伯公問個好。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e其五｜胡嘉猷乙未抗日紀念碑：\u003c/b\u003e鎮興里新光路四段 360 巷 69 弄，田野樹叢之中，沒有明顯指標——它本來也不是為了熱鬧而立的。\u003c/li\u003e\u003cli\u003e\u003cb\u003e收尾｜平鎮褒忠祠：\u003c/b\u003e把一天的水路，交還給義民爺的香火。\u003c/li\u003e\u003c/ul\u003e\u003cdiv class=\"quote\"\u003e八角塘沒有壯闊的水面，也沒有名山的靠背。它只是把一條小溪的八個轉彎留了下來——留住水，就留住了田；留住田，就留住了藥香、浣衣聲、伯公廟與一場沒能贏的戰役。\u003csmall\u003e風土採寫員 · 2026 年 9 月・桃園市平鎮區鎮興里\u003c/small\u003e\u003c/div\u003e\u003cdiv class=\"footer\"\u003e來源：桃園市平鎮區公所（休閒旅遊、本所沿革）／台灣光華雜誌埤塘專題／經濟部水利署河川資料與環境部水質資訊／桃園市河川水系介紹／PeoPo 公民新聞〈都市中的秘境－平鎮綠水溪〉／桃園市政府新聞稿（綠水溪客家生態陂圳工程 2017.11.16、鑊篤陂塘生態公園啟用）／文化部國家文化資產網「平鎮千頃第」／桃園市客家事務局千頃第修復再利用規劃案／桃園觀光導覽網（大坑缺石駁生態園區）／客家文化資產數位網（大坑缺鎮南福德祠）／桃園土地公文化館「伯公遊程－平鎮水文化之旅」／國家文化記憶庫（胡嘉猷、宋屋褒忠祠）／維基百科（平鎮褒忠祠、平鎮區、石門大圳、乙未戰爭）／桃園市客家文化資料庫〈1895 乙未桃園客家保衛戰〉／中國時報 2015.09.10 胡嘉猷紀念碑報導／內政部國家公園署桃園埤圳重要濕地（國家級）／農業部農田水利署桃園管理處灌區埤塘發展史／桃園市「大坑缺溪放流水標準」草案預告／桃園在地化課程教材〈走讀平鎮〉。\u003cbr\u003e體例說明：地形成因採官方與研究通說，「壕溝成塘」標示為地方傳述；本誌不涉原住民族相關題材。\u003c/div\u003e\u003c/div\u003e","createdAt":1790217364155,"displayMode":"artifact","embedRenders":{},"embedRendersDark":{},"id":"94a2888e49a8ae42ee52923b","isNew":false,"isPublic":true,"itemType":"NOTE","name":"八角塘風土誌：八道彎、一縷藥香與半部乙未","parents":{"6a9fcaf3ee60caf10d19d9e7":1790217364155},"updatedAt":1790218677088,"updatedBy":{"userId":"6a6494b801dd8d2de1de97","userName":"風土策展人"},"version":5},{"agentID":"acb33f2160de5b9c1d92c78d","agentIcon":"globe","agentName":"🏙️ 風土採寫員","content":"已完成。\n\n**已新增筆記「八角塘風土誌：八道彎、一縷藥香與半部乙未」並放入「風土筆記」資料夾**（artifact 版面形態，已設為公開，任何人有連結即可閱讀）。\n\n## 這篇怎麼寫的\n\n以「一口埤塘串起的整條水路」為主軸，六章：\n\n1. **成因** — 不是挖塘，是順台地曲流以土石堆積作壩，因河道曲折成八個大彎得名，區公所稱它是桃園現存陂塘中形狀最特殊、也是平鎮唯一保存完整的一口。\n2. **兩種身世並列** — 地理的曲流築壩說（官方與研究通說），對照地方傳述的「1895 安平鎮之役戰場壕溝擴大成塘」。後者只見於在地化課程教材與媒體轉述，文中明確標為地方記憶、不以史實定論，並補上安平鎮之役時序（6/28 日軍決定進攻、7/2 占領）與胡嘉猷、兩座碑（日軍忠魂碑／2015 年立的抗日紀念碑）。\n3. **水路位階** — 八角塘 → 綠水溪 → 大坑缺溪 → 老街溪 → 大園許厝港入海。\n4. **人的使用** — 千頃第黃復興號在綠水溪浸洗藥材、鎮興里洗衣池浣衣、通學古道、客家石駁護坡；2017 年綠水溪客家生態陂圳工程。\n5. **信仰** — 伯公依水圳位置而立（水頭／水尾／埤頭），大坑缺鎮南福德祠＝水頭伯公、逾 200 年樟樹伯公；平鎮褒忠祠義民廟（1791 自新埔枋寮分香）。\n6. **當代** — 石門大圳 1964 完工後埤塘退位、國家級濕地 340 口、大坑缺溪同時承接清水與工業區放流水，末段附半日走讀路線。\n\n查證以區公所、文資網、文化記憶庫、客委會客家資料庫、水利署／環境部、農田水利署桃園管理處、桃園土地公文化館等為主，來源集中列在文末。原住民族題材未觸及；「張路寮」地名僅採官方的守望寮說法。\n\n已用 run_agent_task 交給**風土轉譯員**，附上筆記 id、主軸、氣味線與「壕溝成塘僅為地方傳述」的紅線提醒。\n\n一點說明：八角塘是否列入桃園埤圳重要濕地（國家級）的 340 口名錄，我查不到官方逐口名冊，因此文中只寫濕地制度的整體數字，沒有替它掛上國家級濕地的身分。","createdAt":1790217458039,"hidden":false,"id":"session_f6f731f3-3a53-c601-76f1-4722c42993c8_94a2888e49a8ae42ee52923b","imgURLs":[],"itemType":"COMMENT","likeCount":0,"name":"","parents":{"94a2888e49a8ae42ee52923b":1790217458039},"rating":0,"sessionID":"f6f731f3-3a53-c601-76f1-4722c42993c8","updatedAt":1790217458039,"updatedBy":{"agentId":"acb33f2160de5b9c1d92c78d","agentName":"🏙️ 風土採寫員","userId":"6a6494b801dd8d2de1de97","userName":"風土策展人"},"version":1,"videoURLs":[]}]}